Carlos Fernández Ríos de 4º de E.S.O. A nos habla sobre Luis Vas Camoens y el Camino de Santiago: "Sobre Luis Camoens sólo sabía que era un famoso escritor portugues y sobre el Camino de Santiago sabía que era un especie de viaje espiritual pero no sabia sus origenes pero si sabia la que significa en la actualidad una union de culturas de todo el mundo ya que el Camino de Santiago se ha hecho famosísimo."
Luis Camoens
- Nació en Coimbra
- Fue soldado en Áfica donde perdió su ojo derecho
- Reapareció en la India y en este momento publicó las luisiadas
- Las Luisiadas es el más importante libro portugues
Camino de Santiago
Camino de Santiago, ruta de peregrinación surgida en la edad media conocida también como 'ruta jacobea'. El objetivo del Camino era llegar hasta Santiago de Compostela (en la actual provincia española de La Coruña), donde presuntamente se hallan los restos del apóstol Santiago el Mayor. Según un relato legendario, fue a comienzos del siglo IX cuando el obispo Teodomiro, de la diócesis de Iria Flavia (Padrón), descubrió los restos del apóstol. En el lugar del hallazgo, el monarca asturiano Alfonso II el Casto ordenó erigir una iglesia, origen de la actual catedral compostelana. La noticia se difundió rápidamente por toda la cristiandad y Santiago de Compostela se convirtió en objetivo fundamental de las peregrinaciones cristianas. Alfonso II de Asturias, que necesitaba de un elemento aglutinador para su reino, convirtió al apóstol en un símbolo del combate contra el islam, naciendo así la imagen de Santiago Matamoros, que se prodigó a lo largo de la ruta.
De este poeta portugués nacido en 1524, son muy pocos los datos que se poseen acerca de su biografía. Perteneciente a una familia de la pequeña nobleza,realizó estudios humanísticos en Coimbra,lugar de donde se trasladó a Lisboa donde frecuentó la corte y los medios aristocráticos. Allí se dio a conocer como poeta y vivió una primera experiencia amorosa con la joven que denomina Nertecia en sus versos. Quizá debido a su condición social,decidió dedicarse a las carreras de las armas. Según parece un lance en sus aventuras amorosa hizo que el poeta se viera obligado a ir al norte de África, donde participó en la campaña de Marruecos, a consecuencia de la cual perdió un ojo. Encarcelado de una pelea, embarcó en 1533 para la India donde participó en varias expediciones. Acusado de prevaricación, fue juzgado y puesto en libertad y en 1570 regresó a Lisboa .
Fue un verdadero humanista, ya que combinó su profesión de de armas con la de las letras.
Autor prolífico , su obra lírica no se publicó en su totalidad cuando vivía el poeta. Compuso 204 sonetos, 126 redondillas y un número menor de odas, elegías, églogas, sextinas, octavas y canciones. Utilizó indistintamente los metros tradicionales y los italianizantes, aunque destacó en el empleo de estos últimos. Sus sonetos, de una gran perfección formal y estructural , tratan los más diversos temas : el amor carnal, la reflexión autobiográfica. El paso del tiempo, la religión etc.
Gracias a la poesía épica , el autor conoció una fama que traspasó las fronteras : Los lusíadas (1572). Siguiendo los modelos clásicos, la obra se estructuró en cuatro partes : proposición, invocación, dedicatoria y narración. El autor se basó en las crónicas históricas de Pina, Lopes, Zurara y Barros, entre otros, para crear el gran poema de la expansión portuguesa por el mundo, haciendo un perfecto sincretismo entre la historia de Portugal guerrero y marinero con las nuevas ideas renacentistas, y dotando a la obra de las intensas experiencia vividas por el propio autor. También compuso tres comedias: Anfitrión, escrita en su juventud a inspiración de Plauto ; El rey Selenco (1545) obra por la que el autor recibió una reprensión debido a las ofensas vertidas sobre la persona del rey Juan III , y Filodemo (1555), que responde a los principios de una compleja novela de aventuras . Falleció en 1580.
DATOS Y CURIOSIDADES DEL CAMINO DE SANTIAGO
Un acto tan religioso como la peregrinación no pude sustraerse de los milagros, siempre hay leyendas que hacen referencia a alguno. El Camino de Santiago no es una excepción. Existen varias narraciones que recogen hechos prodigiosos sucedidos a peregrinos durante su recorrido del camino santo. El milagro más renombrado -hay testimonios que indican que era conocido hasta en Europa central- sucedió en Santo Domingo, hacia el siglo XV. Un matrimonio alemán de Santis, cerca de Wesel y Res, en el arzobispado de Colonia, decidió, en virtud de una promesa, venir en peregrinación a Compostela, acompañado de un hijo suyo, Hugonell, bello mancebo de 18 años.
Por ser etapa del Camino, y ante la fama de los milagros del glorioso sepulcro, se detuvieron y visitaron la iglesia de Santo Domingo, orando muy devotamente ante él. Cansados del viaje, hallaron una posada, donde estuvieron dos días; la hija del patrón, se enamoró ciegamente del joven peregrino, le declaró su amor, pero fue rechazada. Ella tornó entonces el amor en venganza y tomando una taza de plata, la introdujo en la valija del peregrino secretamente, mientras dormía. Ya en ruta, fue denunciado el robo ante el corregidor, la justicia encuentra la copa y el joven es condenado a la horca. Los padres llegan hasta Compostela y rezan por su hijo ante Santiago. A su vuelta, lo encuentran aún colgado pero vivo por la intercesión del Apóstol, y de sus labios escuchan que Santo Domingo le ha conservado la vida. Cuando van a contar el milagro al juez, que estaba comiendo en una mesa en la que había un gallo y una gallina asada, incrédulo contestó: 'Tu hijo está vivo lo mismo que estas aves que aquí ves en el plato', momento en que los pájaros se cubrieron de plumas, saltaron del plato y cantaron" para dar fe del portentoso milagro.
Como ya sabemos, España ya era el destino preferido de los europeos durante la Baja Edad Media, cuando miles de peregrinos recorrían a pie el largo camino que los llevaba desde su casa hasta la tumba del apóstol Santiago, descubierta en el siglo IX. A los largo del recorrido florecieron las ciudades, se construyeron puentes, pasos, iglesias y albergues, y se multiplicaron las manifestaciones artísticas. Los peregrinos veían así facilitada su laboriosa andanza, al tiempo que contribuían al desarrollo de las zonas que atravesaban. Esto es algo que hemos desarrollado anteriormente, pero aún no hemos hablado de muchas peculiaridades del peregrino, como su vestimenta, la ceremonia de antes de la peregrinación o qué hacía una vez finalizado su camino.
Las peculiaridades de la vestimenta del peregrino lo hacían fácilmente reconocible, como el morral, el bordón, la concha o el sombrero y la capa. Con estos elementos partía el caminante rumbo a Santiago después de una ceremonia religiosa de despedida, ya mencionada anteriormente. En ella se le bendecía y se le solicitaba la protección divina, ya que el recorrido era muy largo y estaba lleno de peligros.El morral era un elemento imprescindible para acarrear los escasos objetos que el peregrino llevaba encima. Era una especie de mochila, que, al igual que el bordón, se le entregaba y bendecía al partir. Solía servir para llevar los víveres que el caminante recibía en forma de limosna a lo largo del recorrido. El bordón era el bastón que servía de apoyo al peregrino durante el camino, especialmente al subir y bajar montañas, y le permitía defenderse de los animales que pudieran atacarle, como perros, lobos, y hasta osos. El “Liber Sancti Jacobi” determinaba que el la ceremonia de partida se le bendijese este importante aliado.
Igual de importantes eran el sombrero y la capa, las prendas destinadas a proteger del frío y de las inclemencias del tiempo al caminante. En ocasiones, constituían el único elemento de adorno del peregrino. En tiempos tan difíciles como aquellos, la aventura de recorrer centenares de kilómetros propiciaba la a aparición de numerosos problemas de salud. Muchos peregrinos partían ya enfermos y muchos otros enfermaban durante el recorrido, por lo que algunos morían en el intento. Pero el dolor y la enfermedad eran más un motivo de satisfacción que de pesar para ellos, ya que pensaban que su sacrificio daba mayor valor a la peregrinación. Eran frecuentes las heridas en los pies y también las producidas por caídas, animales y hasta el asalto de los bandidos. A lo largo del camino, en muchos monasterios se disponía de algunos medios elementales para tratar enfermedades, y con el tiempo fueron apareciendo centros especializados: los “hospitales de peregrinos”. Dos de ellos son auténticos palacios que aún se conservan en perfecto estado: el de San Marcos en León y el de los Reyes Católicos (también llamado Hospital Real), en Santiago, junto a la catedral.
Una vez superadas todas estas adversidades, el peregrino llegaba a la catedral de Santiago de Compostela, donde compraba en la plaza del Paraíso, delante de la catedral, la tradicional concha, que era utilizada como amuleto y testimonio de la peregrinación cumplida. Solía coserse al morral o al sombrero como símbolo que identificaba a los peregrinos en el viaje de regreso. Dado que muchos realizaban las peregrinación como condena por algún delito, una vez en Santiago debían obtener del cardenal un papel que certificaba el buen fin de su caminata, y que se llamaba “carta probatoria”
HISTORIA DEL CAMINO DE SANTIAGO
El Apóstol Santiago es uno de los doce fieles seguidores de Jesús. Según la tradición se le identifica con el evangelizador de la Península Ibérica. Fue condenado a muerte en Palestina por el rey Herodes Agripa, para dar un escarmiento a la comunidad cristiana, complacer a los judíos y acallar las protestas religiosas. Se convierte así en el primer mártir del colegio apostólico. La tradición también afirma que los restos de Santiago fueron trasladados a las tierra que evangelizó y fue sepultado en el extremo noroccidental de la península, en la actual zona de Santiago de Compostela. Por esta tradición oral sabemos también que fue a principios del siglo IX, aproximadamente en el año 820 cuando se descubrió este sepulcro. Según la leyenda, Pelayo, un ermitaño de la zona observó durante varias noches consecutivas como sobre un montículo aparecían unos resplandores o luces misteriosas que se asemejaban a una lluvia de estrellas. Impresionado por estas visiones, el ermitaño se presentó ante el obispo diocesano y le comunicó el hallazgo. El obispo acudió al lugar dónde el ermitaño le había indicado y pudo contemplar también aquel fenómeno. Se acercó hasta el lugar en el que, rodeado de maleza encontró un sepulcro en piedra donde reposaban tres cuerpos, según parece el de Santiago el Mayor y sus discípulos Teodoro y Atanasio. Es primer relato que se encuentra sobre este hecho y todos sus detalles es la Concordia de Antealtares, de 1077.
Es a partir de este descubrimiento cuando el sepulcro se convierte en el punto final de los peregrinos de toda Europa. El camino que llevaba hasta él, estaba asentado en las numerosas vías romanas que existían por la zona. Ante el flujo humano, era necesario convertir el camino hacia el sepulcro en algo más que una vía de tránsito; se fundaron posadas, hospitales y cementerios, se levantaron puentes, se construyeron iglesias, monasterios y abadías, y por supuesto, se formaron importantes núcleos de población que constituyen aún en la actualidad un gran legado artístico y cultural.
En los siglos XII y XIII el Papa Calixto II concedió a la Iglesia Compostelana el “Jubileo Pleno del Año Santo” Y Alejandro III lo declaró perpetuo, creando de esta forma una nueva Ciudad Santa junto a Jerusalén y Roma. Cada vez que el día 25 de Julio, en el que se celebra la festividad de Santiago Apóstol cae en domingo, se proclama el Año Santo, año Jacobeo o Jubilar.
En 1588 el arzobispo San Clemente hizo ocultar las reliquias precipitadamente por el temor al robo que despertaban las continuas guerras de religiones. Pero el cardenal Payá descubre las reliquias en el siglo XIX y es el Papa León XIII quien publica la Bula Deus Omnipotens en 1884, en la que se pone de manifiesto la autenticidad de los restos.
Juan Pablo II es el primer papa que en 1989 peregrina Santiago por primera vez en la historia de la Ciudad Santa.
LA PEREGRINACIÓN Y LOS PEREGRINOS
Como ya sabemos, el descubrimiento de la tumba del apóstol Santiago provoca una gran masificación de la peregrinación a estas tierras. Los peregrinos eran cristianos procedentes de todo el continente europeo, que fueron creando una vida social, cultural, religioso y económico a ambos lados de la ruta que conducía al sepulcro. Los motivos que llevaban al peregrinaje eran en su mayoría religiosos, aunque en la actualidad también supone un acto de recogimiento, meditación y cultura y muchas veces está ligado a motivos personales o de alejamiento de la presión cotidiana.
Desde que fue proclamado Lugar Santo, Santiago se convierte en el santuario cristiano más visitado, superando incluso a las mismísimas Roma y Jerusalén. Santos, reyes, caballeros, burgueses, artesanos, comerciantes o campesinos, con o sin cortejo, a pie o a caballo, dejando ver su personalidad o casi escondiéndose del mundo llegaban a Compostela después de haber peregrinado un largo y duro camino. Un embajador del emir Alí Ben Yusuf se asombró en el siglo XII de las movilizaciones hacia Santiago y confesó: “Es tan grande la multitud de peregrinos que van a Compostela y de los que vuelven que a penas queda libre la calzada hacia occidente”. Llegaban personas de todas las partes del mundo con el firme propósito de hacer honor a la tumba del apóstol. Con la Reforma religiosa, el espíritu humanista que dejaba un lado la presencia de Dios y las guerras de religión, la afluencia de peregrinos descendió de forma considerable. Fueron muy pocos los que a partir de entonces hicieron ese duro camino de peregrinación y no es hasta 1949, con el descubrimiento de la tumba de Teodomiro, que el interés por hacer este camino resurge. Su ascendencia decisiva la encontramos a finales de este siglo, en los años ochenta. La visita del Papa a Santiago, el renovado esfuerzo de la Iglesia, el desarrollo de múltiples asociaciones y cofradías y la declaración del camino como Patrimonio de la Humanidad, es lo que verdaderamente hace resurgir esta peregrinación como una fuente de riquezas culturales, espirituales y de turismo nacional. Sólo en el año 2001, llegaron a Santiago más de sesenta mil peregrinos de más de un centenar de países. En el 2002 superó esa cifra en más del 10 %.
De esta gran cantidad de peregrinos, muchos eran anónimos, pero existieron también algunas personalidad del mundo social que a lo largo de la Historia han decidido peregrinar a Santiago. Uno de los primeros en hacerlo fue Gotescalco, obispo de Le Puy, que se dirigió a Compostela en el año 950, con una gran comitiva representativa. Casáreo, abad de Montserrat lo hace en 959. Desde 1065 llegó a Compostela una multitudinaria peregrinación procedente de Liège. En 1084 realizan el camino el conde de Guines y el obispo de Lille. En la actualidad algunos actores famosos como Anthony Quinn, Shirley McLaine; periodistas como Luis Carandel y el escritor Sánchez Dragó, no han podido resistirse a los encantos del camino legendario. Debido a la gran afluencia de peregrinos que llegaban hasta Santiago, el rey Alfonso VI suprime, en el siglo XI, el pago de los impuestos que los caminantes debían pagar para pasar al reino de Galicia y alega que lo hace: “a favor de los peregrinos de España, Francia, Italia y Alemania que se dirigen a Compostela”. Más tarde en el siglo XII la importancia de las peregrinaciones tienen tango apogeo y incluso el Papa Calixto II se declara gran admirador de este acto de unión con Dios. Los peregrinos eran muy variados, desde los ya mencionados “caminantes anónimos” hasta obispos, magnates, reyes, santos, etc. Incluso el mismo Francisco de Asís peregrina en medio de las confusas masas que se dirigían a Santiago.
El inicio del camino era una ceremonia rodeada de expectación. Salían en grupo para la protección mutua. Los lugares de partida eran Arles, Le Puy, Orleáns, etc., el pueblo entero salía a despedirlos después de un solemne acto religioso en el que se les imponía, bendecidos, los atributos o prendas que necesitasen en su largo y penoso recorrido. Si se certificaba que los peregrinos eran tal cosa, y no maleantes o vagabundos, se les acogía en el gran Hospital de los Reyes Católicos (Hospital Real). Aún hoy se conserva esta tradición y quien llega hasta el Hospital demostrando ser un verdadero peregrino recibe orientación y ayuda en su camino.
